您的位置：中国自古以来便宣扬和传承“孝道文化”。在古代十三经中更有孔子所著的《孝经》传世，这是被人誉为能“使人高尚和圣洁”的经书，虽然仅有1799个字，但它却是十三经中唯一由皇帝（唐玄宗）注释过的经书。《孝经》影响深远，在中国两千多年的历史中，一直是古时儿童的启蒙读物。
“夫孝，德之本也，教之所由生也。”就是说，孝道是人来道德的基石和根本，是人类一切教化的起源。正如，北大客座教授翟鸿燊所说，小孝治家，中孝治企，大孝治国。从这里我们也许能明白一些封建皇帝宣扬“以孝治天下”的原因所在。
百善孝为先。孔子曰：“父子之道，天性也。” 他认为，敬养父母双亲是人类的天性。孟子曰：“不孝有三，无后为大。”他认为，民族兴衰的关键在后代，若没有子孙后代去落实和宣扬祖宗的高尚德行，就是******的不孝。“无念尔祖，聿修厥德。”缅怀先祖，始终不忘思念先祖，继承遗志，将他们的功德修养发扬光大，这也是中国孝道的一种重要形式。祭祀祖宗，是中国人逢年过节必有的一种孝道文化活动形式。
何为祖宗？上古的时候，称有功的人为祖，有德的人为宗。但祖宗成为一个词，并得到后人祭祀，源于汉朝汉景帝。
汉朝大统一时期的民族、文化大融合，形成了今天“汉族”的称谓。大汉朝的创立者为汉高祖刘邦；第二位有作为的皇帝是汉文帝刘恒，他被称为中国历史上最有德行的皇帝之一；第三位有作为的皇帝是汉景帝刘启，被称为中国历史上最宽厚的皇帝。汉高祖刘邦是汉朝的创立者，开国皇帝，对汉王朝居功至伟；刘恒很有德行，他废除苛法，与民修养生息，且俭约节欲自持，谦逊克己，对汉族的形成起了承上启下的作用。刘启在位时，有位大臣对他提出建议：上古之时，称有功者为祖，有德者为宗，高皇帝对大汉有功，应该建立祖庙祭祀；孝文皇帝有德，应该建立宗庙祭祀。刘启采纳了他的建议，随建立祖庙祭祀刘邦，建立宗庙祭祀刘恒。从汉朝景帝刘启开始，皇室祭祀祖庙和宗庙的行为固定下来，称为祭祀祖宗。后来，由皇室传到民间，老百姓也为自己的祖先建立起祠堂祭祀，也叫祭祀祖宗。
在生活中，我们经常听到“祖宗十八代”的叫法。那么祖宗十八代该怎么称呼呢？在此，我们必须明白，祖宗十八代是以自己为参照，向上推九代，向下延九代。
上九代分别是父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。《尔雅·释亲》中曾言道：“生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。”
下九代分别儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜（读kun）孙、仍孙、云孙、耳孙。《尔雅·释亲》中曾言道：“父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄 孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙 之子为耳孙。”
鼻祖者，九世祖也。也称始祖、九世高祖、第九世高祖、第九代高祖。据《扬子方言》道，凡人怀胎，鼻先受形，故称始祖为鼻祖。现在鼻祖有三种含义，一是有世系可考的最初的祖先；二是比喻某一学派或某一行业的创始人；比喻最早出现的某一事物。
而随着现代社会四世同堂、五世同堂的现象越来越罕见，曾孙以后的玄孙、来孙等叫法和曾祖之前的高祖、天祖等叫法，也逐渐淡出人们的生活，慢慢变得有点“神秘”起来。( 集团 王雪超 )